Ang mga taong nagdurusa mula sa social anxiety disorder (SAD) ay madalas na nakikipag-ugnayan sa "mga pag-uugali ng kaligtasan." Ito ang mga bagay na ginagawa mo upang subukan at maiwasan ang kahihiyan sa harap ng iba. Kahit na mukhang tulad ng paggawa ng mga bagay na ito ay tumutulong upang mabawasan ang iyong pagkabalisa, sa katagalan, kung ano ang iyong ginagawa ay talagang pagpapanatili ng iyong takot. Kung sa palagay mo ay maaari ka lamang makaligtas sa pagbibigay ng pagsasalita kung hindi ka kailanman tumingin sa madla, ikaw ay laging matakot sa pagsasalita sa publiko .
Para sa mga taong may SAD, ang mga pag-uugali ng kaligtasan ay naglilingkod sa layunin ng pagkontrol o paglilimita sa iyong karanasan sa mga sitwasyon at pamamahala ng mga damdamin ng pagkabalisa. Kung hindi ka sigurado kung nakikipag-ugnayan ka sa alinman sa mga uri ng pag-uugali, isipin kung paano kumilos ka kapag nasa sitwasyong panlipunan o pagganap. Ginagawa mo ba ang mga bagay na naiiba kaysa sa kung ikaw ay nasa iyong sarili?
Marahil kapag nakikipag-usap sa iba ay kausap mo ang mahina o takpan ang iyong kamay sa iyong bibig. Maaari mong sanayin kung ano ang sasabihin mo para sa takot sa paglabas nito sa maling paraan. Maaari mo ring iwasan ang pakikipag-ugnay sa mata at itago ang iyong mga kamay sa paningin upang ang iba ay hindi makita ang iyong pag- iling . Ang lahat ng mga pag-uugali ay idinisenyo upang subukan at i-mask ang iyong pagkabalisa.
Nakikita mo ba ang iyong sarili na hindi sumusunod sa mga pag-uusap sa paligid mo? Kung gayon, maaari mong alisin ang iyong sarili mula sa pag-uusap bilang isang paraan ng pananatiling ligtas. Daydreaming ay isang paraan ng pananatiling "sa loob ng iyong ulo" at hindi talagang kasangkot sa kung ano ang nangyayari sa paligid mo.
Bagaman maaari mong maramdaman ang pagkabalisa, kung hihinto ka sa pag-iisip at magsimulang magsagawa, ang pagkabalisa ay babalik. Ang pag-uugali na ito ay lamang ng isang solusyon ng band-aid sa isang mas malaking problema.
Ang mga pag-uugali ng kaligtasan ay maaari ring mapaminsala sa kanilang sariling karapatan. Ang ilang mga tao na may social na pagkabalisa disorder maaaring gumamit ng alak o droga bilang isang paraan upang makayanan ang mga panlipunang sitwasyon.
Sa paglipas ng panahon, ang kaswal na pag-inom ng alak ay maaaring maging ganap na pag- inom ng alkoholismo . Ang mga uri ng mga pag-uugali sa kaligtasan ay hindi lamang ang pagpapanatili at pagpapahaba ng pagkabalisa ngunit maaaring humantong sa malubhang negatibong epekto.
Kaligtasan at Pag-iwas sa Kaligtasan
Ang mga pag-uugali ng kaligtasan ay maaaring maging mas mahiwaga kaysa sa mga nakalista sa itaas. Marahil ay nakagawa ka ng madaling pirma upang hindi makita ng mga tao ang iyong pagkakamay kapag pumirma ka sa harapan nila. Maaari mong maiwasan ang pagsisikap ng mga bagong bagay para sa takot sa kahihiyan kung nagkakamali ka o hindi maaaring makapag-isip ng mga bagay sa harap ng ibang tao. Ang ilang mga tao na may SAD ay maingat pa tungkol sa kapag umalis sila sa kanilang mga tahanan upang hindi sila tumakbo sa mga kapitbahay at kailangang makipag-usap.
Ang problema sa mga pag-uugali sa kaligtasan ay ang pagpapanatili ng pagkabalisa. Naniniwala ka na ang tanging dahilan na nakataguyod mo sa mga sitwasyon ay ang mga hakbang na kinukuha mo upang kontrolin ang iyong pagkabalisa. Ang susi sa pagkakaroon ng tunay na kontrol ay upang ilantad ang iyong sarili sa mga sitwasyon nang hindi ginagamit ang iyong mga pag-uugali sa kaligtasan at pagmasdan ang resulta. Sa paglipas ng panahon, mapagtanto mo na maaari kang makakuha ng hindi kumikilos sa mga partikular na paraan. Ang ganitong uri ng exposure ay pinakamahusay na isinasagawa bilang bahagi ng isang propesyonal na programa ng paggamot na may isang therapist.
Pinagmulan:
Antony, MM, Stein, MB. Oxford handbook ng pagkabalisa at mga kaugnay na karamdaman. New York: Oxford University Press; 2008.
Hoffman, SG, Otto, MW. Cognitive behavioral therapy para sa social anxiety disorder. Boca Raton, FL: CRC Press; 2008.
Markway, BG, Markway, GP. Mahigpit na Nahihiya. New York: St Martin's Press; 2003.