Si Jean Piaget ay isang Swiss developmental psychologist at genetic epistemologist. Sa pamamagitan ng kanyang mga pag-aaral ng kanyang sariling tatlong anak, si Piaget ay bumuo ng isang teorya ng pag-unlad ng nagbibigay-malay na inilarawan sa isang serye ng mga yugto ng intelektuwal na pag-unlad na ang mga bata ay dumaan habang sila ay nasa hustong gulang. Bago sa Piaget, ang mga tao ay nag-isip na ang mga bata ay simpleng mga maliit na bersyon ng mga adulto.
Ipinakilala ng kanyang trabaho ang ideya na ang pag-iisip ng mga bata ay naiiba sa panimula kaysa sa mga matatanda.
Sa Genetic Epistemology
- "Ang pinagmumungkahi ng genetic epistemology ay ang pagtuklas ng mga pinagmulan ng iba't ibang uri ng kaalaman, dahil sa mga elementarya nito, sumusunod sa mga susunod na antas, kabilang din ang pang-agham na kaalaman."
(Genetic Epistemology , 1968) - "Ang pundamental na teorya ng genetic epistemology ay ang pagkakaroon ng parallelism sa pagitan ng pag-unlad na ginawa sa lohikal at makatuwiran na organisasyon ng kaalaman at kaukulang pangkaisipan na mga proseso sa proseso. Gamit ang teorya na iyon, ang pinaka-mabunga, pinaka-halatang larangan ng pag-aaral ay ang pag-reconstituting ng Ang kasaysayan ng tao sa kasaysayan ng pag-iisip ng tao sa sinaunang tao. Sa kasamaang palad, hindi namin napakahusay na alam sa sikolohiya ng primitive na tao, ngunit may mga bata sa paligid sa amin, at ito ay sa pag-aaral ng mga bata na namin ang pinakamahusay na pagkakataon ng pag-aaral ng pag-unlad ng lohikal na kaalaman, pisikal na kaalaman, at iba pa. "
('Genetic Epistemology', Columbia Forum , 1969)
Sa Edukasyon
- "Ang pangunahing layunin ng edukasyon ay ang lumikha ng mga tao na may kakayahang gumawa ng mga bagong bagay, hindi lamang sa pag-uulit kung ano ang ginawa ng iba pang mga henerasyon-mga taong malikhain, mapaglikha, at natuklasan. Ang ikalawang layunin ng edukasyon ay upang bumuo ng mga isipan na maaaring kritikal, ma-verify, at hindi tanggapin ang lahat ng bagay na inaalok. "
(Mula sa mga pangungusap sa isang kumperensya sa pagpapaunlad ng kognitibo sa Cornell University, 1964)
- "Ang mga bata ay may tunay na pag-unawa lamang sa kanilang itinatag ang kanilang sarili, at sa bawat oras na sinisikap naming turuan sila ng isang bagay na masyadong mabilis, itinatago namin ang mga ito mula sa muling pagdaragdag nito mismo."
('Pinakamalaking Pag-iisip ng Century,' Time , 1999)
Sa Cognitive Development
- "Pagkakataong ... sa akomodasyon na kakaiba sa sensorimotor ng katalinuhan, ay gumaganap ng parehong papel na tulad ng sa pagtuklas ng siyentipiko. Kapaki-pakinabang lamang sa henyo at ang mga paghahayag nito ay mananatiling walang kahulugan sa di-sanay.
( Ang Pinagmulan ng Katalinuhan sa Bata , 1936) - "Ang bawat pagkuha ng tirahan ay nagiging materyal para sa paglagom , ngunit ang pag-iimpake ay laging lumalaban sa mga bagong kaluwagan."
( Ang Konstruksiyon ng Reality sa Bata , 1955) - "Ang kaalaman sa katotohanan ay nangangahulugan ng pagtatayo ng mga sistema ng pagbabago na tumutugma, higit pa o hindi sapat, sa katotohanan. Ang mga ito ay higit pa o hindi gaanong isomorphic sa mga pagbabagong-anyo ng katotohanan. Ang mga transformational na istruktura na binubuo ng kaalaman ay hindi mga kopya ng mga pagbabago sa katotohanan; ang mga isomorphic na mga modelo na kung saan ang karanasan ay maaaring magamit sa amin upang pumili. Ang kaalaman, pagkatapos, ay isang sistema ng mga pagbabago na naging sapat na progresibo. "
( Genetic Epistemology , 1968) - "Kung ang isang sanggol ay walang kamalayan sa kanyang sarili at ganap na bagay na nakadirekta at sa parehong oras ang lahat ng kanyang estado ng pag-iisip ay inaasahang papunta sa mga bagay, ang aming ikalawang kabalintunaan ay makatwiran: sa isang banda, ang pag-iisip sa mga sanggol ay maaaring makita bilang dalisay tirahan o paggalaw ng eksplorasyon, ngunit sa kabilang paniniwala ito ay isa lamang, mahaba, ganap na autistic nakakagising panaginip. "
( Ang Unang Taon ng Buhay ng Bata , 1927)
- "Ang pagsasama ng paglagom sa mas maaga na mga schemas at pagbagay sa mga aktwal na kondisyon ng sitwasyon ay kung ano ang tumutukoy sa katalinuhan ng motoriko. Ngunit - at ito ay kung saan ang mga patakaran ay umiiral - sa sandaling ang isang balanse ay itinatag sa pagitan ng pagbagay at paglagom, ay nagiging crystallized at ritualized Bagong mga schemas ay kahit na itinatag na kung saan ang bata ay naghahanap at mananatiling may pag-aalaga, na parang sila ay sapilitan o sisingilin sa espiritu.
( Ang Moral na Paghuhukom ng Bata , 1932) - "Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay tiyak na hindi lamang ang mga pagpigil. Mayroong likas na pagmamahal, na mula sa unang nag-udyok sa bata sa mga gawa ng pagkabukas-palad at maging sa pagsasakripisyo sa sarili, sa napakahigpit na mga demonstrasyon na walang itinakda. At dito walang alinlangang ang panimulang punto para sa moralidad ng kabutihan na kung saan ay makikita natin ang pagbuo kasama ng moralidad ng karapatan o tungkulin, at kung saan sa ilang mga tao ay ganap na pinapalitan ito. "
( Ang Moral na Paghuhukom ng Bata , 1932)
Sa Intelligence
- "Bukod dito, ang katalinuhan mismo ay hindi binubuo ng isang nakahiwalay at masidhing pagkakaiba-iba ng uri ng mga proseso ng pag-iisip. Hindi ito, wastong pagsasalita, isang uri ng pagbubuo sa iba, ito ay ang anyo ng punto ng balanse kung saan ang lahat ng mga istraktura ay lumalabas sa pang-unawa, ugali at mekanikal na elemento ng sensori-motor ay may posibilidad. "
( Ang Psychology of Intelligence , 1963)