Ang pagkagumon ng tattoo ay hindi pormal na kinikilala, kahit na bilang pagkagumon ng pag-uugali . Gayunman, ang ilang mga tao ay naglalarawan ng proseso ng pagkuha ng higit pa at higit pang mga tattoo bilang isang uri ng addiction . Sinasaliksik ng artikulong ito ang ilan sa nakakahumaling na katangian ng pagiging tattoo.
Pananalapi at Emosyonal na Pangako
Sa katulad na paraan upang maging isang gumagamit ng bawal na gamot, ang pagiging isang tattoo kolektor ay nagsasangkot ng malaking pinansiyal na pangako, pisikal na kakulangan sa ginhawa, at panlipunang dungis, kaya, tulad ng pagkagumon sa droga, nangangailangan ito ng debosyon sa proseso.
Ang antas ng pangako na ito ay isang mahalagang bahagi ng lahat ng mga addiction, at ay inilarawan nang detalyado sa labis na mga teorya ng addiction ng addiction. Hindi lamang ay isang mahusay na pakikitungo ng pera na namuhunan sa nakakahumaling na pag-uugali, ngunit ang indibidwal ay madalas na nakakaranas ng kahirapan sa pinansya na nakakatugon sa antas ng pinansiyal na pangakong kinakailangan upang mapanatili ang nakakahumaling na pag-uugali.
Kung ang isang tao ay handang dumaan sa kahirapan sa pananalapi bilang resulta ng pag-save para sa isang tattoo, ito ay isang indikasyon na ang tattooed ay kinuha sa uri ng matinding emosyonal na pangako na defies dahilan, kaya katangian ng nakakahumaling na pag-uugali. Ang pag-uugali ay walang kahulugan, maliban kung ito ay naiintindihan sa pamamagitan ng mga mata ng taong gumaganap ng pag-uugali. Sa kasong ito, ang pagpili na kumuha ng isa pang tattoo ay napakahalaga sa indibidwal, na handa silang magtiis ng kahirapan, at magpunta nang walang mga bagay na mas mahalaga sa kanilang mga pangunahing pangangailangan.
Isang Espirituwal na Proseso
Ang pagiging tattooed, para sa marami, ay itinuturing bilang isang medyo proseso ng espirituwal, isang paraan ng personal na pagpapahayag. Muli, may mga overlaps sa sub-kultura na paggamit ng droga sa paggalang na ito, lalo na ang mga gumagamit ng marihuwana , ecstasy , at psychedelics . Ang mga gumagamit ng bawat uri ng mga gamot ay inilarawan ang karanasan bilang espirituwal, at kahit banggitin ang espirituwal na koneksyon na nadarama nila sa iba at sa uniberso kapag mataas ang mga ito bilang pagganyak sa pagkuha ng mga gamot na ito.
Paggamit ng Needles
Ang paggamit ng mga karayom sa tattooing ay bahagi ng ritwal , na isang mahalagang bahagi din ng proseso ng pagkagumon. May isang halatang parallel sa pagitan ng boluntaryong paggamit ng mga karayom sa tattooing, at paggamit ng mga intravenous na gamot. Ang pagkakaroon ng tattoo, o paggamit ng karayom upang mag-inject ng mga gamot, ay isang paraan ng pagdedeklara at pagpapakita, kahit na sa sarili, kakayahan ng isang tao na mapaglabanan ang nauugnay na sakit at ipakita ang katigasan at lakas ng loob na kailangang sundin. Ang pagtatanghal na ito ng isang mataas na antas ng pisikal na lakas, bravado, at machismo, ay tila mahalaga sa proseso, hindi alintana kung ang indibidwal ay lalaki o babae, at sa gayon ay isang paraan ng disproving anumang nakaraang mga paratang ng kahinaan o kahinaan.
Nakapatong sa Alcohol Use
Ang pagsukat ng pag-inom ng alkohol gamit ang isang breathalyzer ay nagpapakita na ang mga tao na may mga tattoos at piercings, sa katunayan, ay uminom ng mas mataas na antas ng alkohol kaysa sa mga hindi.
Mga Panganib at Panghihinayang
Ang mga pagkagumon ay maaaring maging sanhi ng mga tao na kumilos sa mga paraan na kanilang pinagsisisihan sa kalaunan, ngunit kung minsan, ito ay huli upang bawiin ang pinsala. Mula sa lasing sa pagmamaneho sa karahasan sa pamilya, ang mga addiction ay may mahusay na kinikilala na reputasyon sa pagbibigay ng malubhang pagkakamali na maaaring maging sanhi ng pinsala sa sarili o sa iba. Ang mga tattoo ay maaari ring maging isang pinagmumulan ng pagsisisi, bagaman ang pinsala ay karaniwang ginagawa sa sariling katawan.
Basahin ang tungkol sa mga panganib ng mga tattoo
Basahin ang tungkol sa mga tattoo na ikinalulungkot ng mga tao
Pinagmulan
Guéguen N. Tattoos, piercings, at pag-inom ng alak. Alcoholism: Clinical and Experimental Research . Hulyo 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Saints at sinners: Elite tattoo collectors at tattooists bilang positibo at negatibong deviants. Sociological Spectrum . Enero 2003; 23 (1): 27.
Johnson F. Tattooing: Ming, katawan at espiritu. Ang panloob na kakanyahan ng sining. Sociological Viewpoints . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Ang popularization ng tattooing: Subcultural resistance at reflections mula sa 'elite' tattooers. Conference Papers - Amerikano Sociological Association Taunang Pagpupulong 2011;: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Paglikha ng isang pagkakakilanlan sa konteksto ng panlipunang mantsa - Isang phenomenological diskarte. Tattoo Subculture: Paglikha ng Identity sa Konteksto ng Social Stigma ---- Isang Phenomenological Approach . 2014.
Vail D. Tattoos ay tulad ng potato chips ... hindi ka maaaring magkaroon ng isa lamang: Ang proseso ng pagiging at pagiging isang kolektor. Deviant Behaviour . Hulyo 1999; 20 (3): 253-273.