Ayon kay Sigmund Freud, ang pagkamakasarili ay bahagi ng pagkatao na namamagitan sa mga hinihingi ng id , sobra-sobra, at katotohanan. Inilarawan ni Freud ang id bilang pinakasimpleng bahagi ng personalidad na hinihimok ang mga tao na tuparin ang kanilang mga pangangailangan. Ang superego, sa kabilang banda, ay ang moralistiko na bahagi ng personalidad na bumubuo sa kalaunan sa pagkabata dahil sa pag-aalaga at mga impluwensya sa lipunan.
Ito ang trabaho ng ego upang makagawa ng balanse sa pagitan ng dalawang ito na madalas na nakikipagkumpitensya na pwersa at upang tiyakin na ang pagtupad sa mga pangangailangan ng id at superego ay sumusunod sa mga pangangailangan ng katotohanan.
Isang Mas Malapit na Pagtingin sa Ego
Ang pagkamalikhain ay pinipigilan tayo mula sa pagkilos sa ating mga pangunahing panawagan (nilikha ng id), ngunit gumagana din upang makamit ang isang balanse sa ating moral at ideyalistang pamantayan (nilikha ng superego). Habang ang pagkamalikhain ay nagpapatakbo sa parehong mga pauna at may malay - tao , ang malakas na relasyon sa id ay nangangahulugan na ito rin ay nagpapatakbo sa walang malay.
Gumagana ang pagkamalikhain batay sa prinsipyo ng katotohanan , na gumagana upang bigyang-kasiyahan ang mga hangarin ng id sa paraang makatwiran at naaayon sa lipunan. Halimbawa, kung pinutol ka ng isang tao sa trapiko, pinipigilan ka ng iyong sarili na habulin ang kotse at pisikal na umaatake sa nakakasakit na driver. Ang pagkamalikhain ay nagpapahintulot sa amin upang makita na ang sagot na ito ay hindi katanggap-tanggap sa lipunan, ngunit ito rin ay nagbibigay-daan sa amin upang malaman na mayroong iba pang mas angkop na paraan ng pagpapaalis sa aming pagkabigo.
Mga Obserbasyon ni Freud sa Ego
Sa kanyang 1933 na aklat na New Introductory Lectures on Psychoanalysis , inihambing ni Freud ang relasyon sa pagitan ng id at ng ego sa isang kabayo at mangangabayo. Ang kabayo ay kumakatawan sa id, isang makapangyarihang puwersa na nag-aalok ng enerhiya upang itulak ang galaw. Ang mangangabayo ay kumakatawan sa ego, ang gabay na puwersa na nagtuturo sa kapangyarihan ng id patungo sa isang layunin.
Ayon kay Freud, ang relasyon na ito ay hindi palaging napaplano. Sa mas kaunting mga sitwasyon, maaaring sakupin ng isang mangangabayo ang kanyang sarili para sa pagsakay habang pinapayagan niya ang kanyang kabayo na pumunta sa direksyon na gustong pumunta ng hayop. Tulad ng sa kabayo at mangangabayo, ang pang-imitasyon ng id ng imik ay maaaring minsan ay maging napakalakas para sa ego upang mapanatili ang tseke.
Sa kanyang sariling 1936 na aklat na The Ego at Mechanisms of Defense , si Anna Freud na ang lahat ng depensa ng ego laban sa id ay isinasagawa sa likod ng mga eksena. Ang mga hakbang na ito laban sa id ay kilala bilang mga mekanismo ng pagtatanggol , na isinagawa nang tahimik at di-makita sa pamamagitan ng kaakuhan.
Habang hindi namin mai-obserbahan ang mga depensa sa pagkilos, inirekomenda ni Anna Freud na maaari silang maobserbahan sa paggunita. Ang pagpigil ay isang halimbawa. Kapag ang isang bagay ay pinigil mula sa kamalayan, ang ego ay hindi nalalaman na ang impormasyon ay nawawala. Ito ay mamaya lamang, kapag naging malinaw na ang ilang piraso ng impormasyon o memorya ay nawala, na ang mga pagkilos ng ego ay naging maliwanag.
Mga Quotation Tungkol sa Ego
Minsan ito ay nakakatulong upang tingnan ang orihinal na pinagmulan ng mga ideyang ito upang makakuha ng mas mahusay na pananaw sa paksa. Kaya ano ang sinabi ni Freud tungkol sa kanyang konsepto ng ego? Isinulat niya nang lubusan ang tungkol sa ego pati na rin ang kaugnayan nito sa iba pang mga aspeto ng pagkatao.
Narito ang ilan sa kanyang mas sikat na panipi tungkol sa ego:
Sa mga pinagmulan ng ego:
"Madaling makita na ang kaakuhan ay bahagi ng id na binago ng direktang impluwensya ng panlabas na mundo." (Sigmund Freud, 1923, Mula sa Ang Ego at ang Id )
Sa impluwensiya ng ego:
"Ang kaakuhan ay hindi master sa sarili nitong bahay." (Sigmund Freud, 1917, Mula sa Isang Pinagkakahirapan sa Path ng Psycho-Analysis )
"Ang pagkamakaako ay kumakatawan sa tinatawag nating dahilan at katinuan, sa kaibahan sa id na naglalaman ng mga hilig." (Sigmund Freud, 1923, Mula sa Ang Ego at ang Id )
"Ang mahihirap na kaakuhan ay may isang mas mahirap pa rin ng oras na ito, ito ay dapat na maglingkod sa tatlong malupit Masters, at ito ay upang gawin ang kanyang pinakamahusay na upang mapagkasundo ang mga claim at pangangailangan ng lahat ng tatlong ...
Ang tatlong tyrants ay ang panlabas na mundo, ang superego, at ang id. "(Sigmund Freud, 1932, Mula sa Bagong Panimula Lectures sa Psychoanalysis )
"Patungo sa labas, sa anumang antas, ang ego ay tila mapanatili ang malinaw at matalim na mga linya ng demarcation. May isang estado lamang - tinatanggap na di pangkaraniwang estado, ngunit hindi isa na maaaring stigmatized bilang pathological - kung saan hindi ito ginagawa. Sa taas ng pag-ibig ang hangganan sa pagitan ng ego at bagay ay nagbabanta sa matunaw. Laban sa lahat ng katibayan ng kanyang mga pandama, isang taong may pag-ibig ang nagpapahayag na "ako" at "ikaw" ay isa, at handa na kumilos bilang kung ito ay isang katotohanan. " (Sigmund Freud, 1929, Mula sa Sibilisasyon at Mga Hindi Napagtatanggol nito )
Mga sanggunian
> Shaffer, DR. Social at Personal Development. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.