Ang mga indibidwal na kultura ay ang mga nagtaas sa mga pangangailangan ng indibidwal sa mga pangangailangan ng grupo bilang isang buo. Sa ganitong uri ng kultura, ang mga tao ay nakikita bilang malaya at nagsasarili. Ang pag-uugali ng lipunan ay may kaugaliang dictated sa pamamagitan ng mga attitudes at mga kagustuhan ng mga indibidwal. Ang mga kultura sa Hilagang Amerika at Kanlurang Europa ay malamang na maging indibiduwal.
Isang Malapit na Pagtingin sa mga Indibidwal na Kultura
Marahil malamang narinig mo ang mga tuntunin ng mga kultura at collectivistic kultura bago, madalas sa konteksto ng pag-uulat ng pag-uugali at saloobin pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng mga lipunan.
Kaya kung ano ang eksaktong ginagawang kakaiba ng mga indibidwal na kultura mula sa mga kolektibista.
Ang ilang mga karaniwang katangian ng mga indibidwal na kultura ay kinabibilangan ng:
- Ang mga indibidwal na mga karapatan ay tumatagal ng sentro ng yugto
- Lubos na pinahahalagahan ang kalayaan
- Ang pagiging nakasalalay sa iba ay madalas na itinuturing na kahiya-hiya o nakakahiya
- Ang mga tao ay may posibilidad na maging mapagkakatiwalaan sa sarili
- Ang mga karapatan ng mga indibidwal ay may posibilidad na magkaroon ng mas mataas na antas
- Ang mga tao ay madalas na nagbigay ng higit na diin sa pagtayo at pagiging kakaiba
Sa mga indibidwal na kultura, ang mga tao ay itinuturing na "mabuti" kung sila ay malalakas, mapagkakatiwalaan sa sarili, mapamilit, at malaya. Nagtatampok ito sa mga kolektibong kultura kung saan ang mga katangian tulad ng pagsasakripisyo, maaasahan, mapagbigay, at kapaki-pakinabang sa iba ay higit na mahalaga.
Ang ilang mga bansa na itinuturing na mga kultural na indibidwal ay kinabibilangan ng Estados Unidos, Alemanya, Ireland, South Africa, at Australia.
Paano Nag-iiba ang mga Indibidwal na Kultura Mula sa Collectivistic Cultures?
Ang mga indibidwal na kultura ay madalas na inihambing at itinuturing na mas kumbinasyong kultura .
Kung saan pinagtutuunan ng kolektibismo ang kahalagahan ng grupo at panlipunang kooperasyon, ang mga indibidwal na premyo ay natatangi sa pagiging natatangi, kalayaan, at kasarinlan. Kung saan ang mga tao sa mga kumbinasyong kolektibista ay maaaring maging mas malamang na lumiliko sa pamilya at mga kaibigan para sa suporta sa panahon ng mahihirap na panahon, ang mga naninirahan sa mas maraming mga indibidwal na kultura ay mas malamang na mag-isa ito.
Ang mga indibidwal na kultura ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay dapat na malutas ang mga problema o magawa ang mga layunin sa kanilang sarili nang hindi na umasa sa tulong ng iba. Ang mga tao ay madalas na inaasahan na "pull up ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kanilang bootstraps" kapag sila ay nakatagpo ng mga setbacks.
Ang pagkahilig na ito sa pagtuon sa personal na pagkakakilanlan at awtonomya ay isang malawak na bahagi ng isang kultura na maaaring may malalim na impluwensya sa kung paano gumaganap ang isang lipunan. Halimbawa, ang mga manggagawa sa isang indibidwal na kultura ay mas malamang na pahalagahan ang kanilang sariling kagalingan sa kabutihan ng grupo. Ihambing ito sa isang kulturang kolektibista kung saan maaaring isakripisyo ng mga tao ang kanilang sariling ginhawa para sa higit na kabutihan ng lahat. Ang ganitong mga pagkakaiba ay maaaring maka-impluwensya sa halos lahat ng aspeto ng pag-uugali mula sa karera na pinili ng isang tao, ang mga produkto na binibili nila, at ang mga social na isyu na kanilang pinapahalagahan.
Ang mga pamamaraan sa pangangalaga sa kalusugan, halimbawa, ay naiimpluwensyahan ng mga tendensiyang ito. Ang mga indibidwal na kultura ay nagpapahiwatig ng kahalagahan ng bawat tao na nag-aalaga sa kanyang sarili nang hindi nakasalalay sa iba para sa tulong. Ang mga nasa kultura ng kolektibista ay maaaring sa halip ay i-stress ang pagbabahagi ng pasanin ng pag-aalaga sa grupo bilang isang buo.
Paano Gumagana ang Pang-unawa sa Pag-uugaling Kultura?
Ang epekto ng kultura sa indibidwal na pag-uugali ay isang pangunahing paksa ng interes sa larangan ng cross-cultural psychology .
Pag-aralan ng mga cross-cultural psychologist kung paano naiimpluwensiyahan ng iba't ibang kultura ang indibidwal na asal Madalas nilang nakatuon ang mga bagay na pangkalahatan sa iba't ibang kultura ng mundo, pati na rin ang mga pagkakaiba sa lipunan.
Ang isang kagiliw-giliw na kababalaghan na naobserbahan ng cross-cultural psychologists ay kung paano ang mga tao mula sa mga indibidwal na kultura ay naglalarawan sa kanilang sarili kung ihahambing sa kung paano inilalarawan ng mga mula sa kultura ng kolektibista ang kanilang sarili. Ang mga tao mula sa indibidwal na lipunan ay may mga konsepto sa sarili na mas nakatutok sa kalayaan sa halip na pagsasarili. Bilang isang resulta, may posibilidad nilang ilarawan ang kanilang sarili sa mga tuntunin ng kanilang mga natatanging personal na katangian at katangian .
Ang isang tao mula sa ganitong uri ng kultura ay maaaring sabihin na "ako ay analytical, sarcastic, at athletic." Ito ay maaaring ihambing sa mga paglalarawan sa sarili mula sa mga taong naninirahan sa mga lipunan na kolektibista, na mas malamang na sabihin ang isang bagay tulad ng, "Ako ay isang mabuting asawa at matapat na kaibigan."
Magkano ang nag-iiba ng mga paglalarawan sa sarili depende sa kultura? Natagpuan ng pananaliksik na ginawa ni Ma at Schoenemann na habang 60 porsiyento ng mga Kenyans (isang kumbinasyong kolektibista) ang inilarawan ang kanilang sarili sa mga tuntunin ng kanilang mga tungkulin sa loob ng mga grupo habang 48 porsiyento ng mga Amerikano (isang indibidwal na kultura) ay gumamit ng mga personal na katangian upang ilarawan ang kanilang sarili.
Pinagmulan:
Kim, HS, & Markus, HR Deviance o Kasanayan, Harmony o Pagsunod? Isang Pagsusuri sa Kultura. Journal of Personality and Social Psychology . 1999; 77: 785-800.
Ma, V., & Schoeneman, TJ Individualism Versus Collectivism: Isang Paghahambing ng Kenyan at American Self-concepts. Basic at Applied Social Psychology. 1997; 19: 261-273.
Markus, HR, & Kitayama, S. Kultura at ang Sarili: Mga Implasyon para sa Kognisyon, Emosyon, at Pagganyak. Psychological Review , 1991; 98 (2): 224-253.