Ano ba ang Id, Ego, at Superego?

Ang Structural Model of Personality

Ayon kay Sigmund Freud , ang pagkatao ng tao ay kumplikado at may higit sa isang bahagi. Sa kanyang tanyag na psychoanalytic theory ng pagkatao, ang pagkatao ay binubuo ng tatlong elemento. Ang tatlong elemento ng pagkatao-na kilala bilang id, ang ego, at ang superego-ay nagtutulungan upang lumikha ng kumplikadong pag-uugali ng tao.

Ang bawat bahagi ay hindi lamang nagdaragdag ng sarili nitong natatanging kontribusyon sa personalidad, ngunit ang lahat ng tatlong elemento ay nakikipag-ugnayan sa mga paraan na may isang malakas na impluwensya sa bawat indibidwal.

Ang bawat isa sa mga tatlong elemento ng pagkatao ay lumilitaw sa iba't ibang mga punto sa buhay.

Ayon sa teorya ni Freud, ang ilang mga aspeto ng iyong pagkatao ay mas primal at maaaring maipit ka na kumilos ayon sa iyong mga pinakapangunahing pagganyak. Ang iba pang mga bahagi ng iyong pagkatao ay nagtatrabaho upang mapaglabanan ang mga paghimok na ito at nagsisikap na maging kaayon ka sa mga pangangailangan ng katotohanan.

Tingnan ang bawat isa sa mga pangunahing bahagi ng pagkatao, kung paano sila gumana nang isa-isa, at kung paano sila nakikipag-ugnayan.

Ang Id

Ang id ay hinihimok ng kasiyahan na prinsipyo , na nagsusumikap para sa agarang pagbibigay-kasiyahan ng lahat ng mga kagustuhan, nais, at mga pangangailangan. Kung hindi kaagad nasiyahan ang mga pangangailangan, ang resulta ay isang pagkabalisa o pag-igting ng estado.

Halimbawa, ang pagtaas sa gutom o pagkauhaw ay dapat gumawa ng agarang pagtatangkang kumain o uminom.

Ang id ay napakahalaga sa maaga sa buhay, dahil tinitiyak nito na ang pangangailangan ng isang sanggol ay natutugunan. Kung ang sanggol ay gutom o hindi komportable, siya ay hihiyaw hanggang ang mga hinihingi ng id ay nasiyahan. Dahil ang mga batang sanggol ay ganap na pinasiyahan ng id, walang pangangatwiran sa kanila kapag ang mga pangangailangan ay nangangailangan ng kasiyahan.

Isiping subukan na kumbinsihin ang isang sanggol na maghintay hanggang sa oras ng pananghalian upang kumain ng kanyang pagkain. Sa halip, ang id ay nangangailangan ng kagyat na kasiyahan, at dahil ang iba pang bahagi ng pagkatao ay hindi pa naroroon, ang sanggol ay humihiyaw hanggang sa matupad ang mga pangangailangan.

Gayunpaman, agad na tuparin ang mga pangangailangan na ito ay hindi laging makatotohanan o posible. Kung tayo ay pinasiyahan ng lubos sa prinsipyo ng kasiyahan, maaari nating makita ang ating mga sarili na hinuhuli ang mga bagay na gusto natin sa mga kamay ng iba pang mga tao upang masiyahan ang ating sariling mga pagnanasa.

Ang ganitong uri ng pag-uugali ay magiging kapansin-pansin at hindi katanggap-tanggap sa lipunan. Ayon kay Freud, sinusubukan ng id na resolbahin ang pag-igting na nilikha ng prinsipyo ng kasiyahan sa pamamagitan ng pangunahing proseso, na kinabibilangan ng pagbabalangkas ng imahen sa kaisipan ng nais na bagay bilang isang paraan ng pagtupad sa pangangailangan.

Bagaman ang mga tao ay natututo sa pagkontrol sa id, ang bahaging ito ng pagkatao ay nananatiling pareho ng kabataan, puwersa sa buong buhay sa buong buhay. Ito ay ang pag-unlad ng ego at ang superego na nagbibigay-daan sa mga tao upang kontrolin ang mga pangunahing mga instinct ng id at kumilos sa mga paraan na parehong makatotohanang at katanggap-tanggap sa lipunan.

Ang Ego

Gumagana ang pagkamalikhain batay sa prinsipyo ng katotohanan , na nagsisikap upang masiyahan ang mga hangarin ng id sa makatwirang paraan ng lipunan. Ang prinsipyo ng katotohanan ay nagtimbang sa mga gastos at benepisyo ng isang aksyon bago magpasiya na kumilos o umiwas sa mga impulses. Sa maraming mga kaso, ang mga impulses ng id ay masisiyahan sa pamamagitan ng isang proseso ng pagkaantala ng pagbibigay - kasiyahan -ang pag-uugali ay magpapahintulot sa pag-uugali sa kalaunan, ngunit sa angkop na oras at lugar.

Inihambing ni Freud ang id sa isang kabayo at ang ego sa mangangabayo ng kabayo. Ang kabayo ay nagbibigay ng kapangyarihan at paggalaw, ngunit ang mangangabayo ay nagbibigay ng direksyon at patnubay.

Kung wala ang mangangabayo nito, ang kabayo ay maaaring maglakad lamang kung saan ito naisin at gawin ang anumang nalulugod. Ang mangangabayo sa halip ay nagbibigay sa mga direksyon at mga tagubilin sa kabayo upang gabayan ito sa direksyon na nais niyang pumunta.

Ang ego din ay nagpapalabas ng pag-igting na nilikha ng mga di-nakikitang impulses sa pamamagitan ng pangalawang proseso , kung saan ang pagkamakasarili ay sumusubok na makahanap ng isang bagay sa tunay na mundo na tumutugma sa imaheng pang-isip na nilikha ng pangunahing proseso ng id.

Halimbawa, isipin na ikaw ay natigil sa isang matagal na pagpupulong sa trabaho. Nakita mo ang iyong sarili na lumalaki na nagiging gutom habang nagaganap ang pulong. Habang ang id ay maaaring pumipilit sa iyo upang tumalon mula sa iyong upuan at sumugod sa silid ng pahinga para sa isang meryenda, ang ego gabay sa iyo upang umupo tahimik at maghintay para sa pagtatapos ng pulong. Sa halip na kumilos sa mga pangunahing pagganyak ng id, ginugugol mo ang natitirang bahagi ng pagpupulong sa pag-iisip ng iyong sarili na kumakain ng isang cheeseburger. Kapag ang pulong ay sa wakas, maaari kang maghanap ng bagay na iyong hinuhumaling at nasiyahan ang mga hinihingi ng id sa isang makatotohanang at angkop na paraan.

Ang Superego

Ang huling bahagi ng personalidad upang bumuo ay ang superego .

Mayroong dalawang bahagi ng superego:

  1. Ang ideal na kaakuhan ay kinabibilangan ng mga alituntunin at pamantayan para sa mabuting pag-uugali. Kabilang sa mga pag-uugali na ito ang mga naaprubahan ng mga magulang at iba pang mga awtoridad na mga numero. Ang pagsunod sa mga tuntuning ito ay humahantong sa mga damdamin ng pagmamataas, halaga, at tagumpay.
  2. Kasama sa budhi ang impormasyon tungkol sa mga bagay na itinuturing na masama ng mga magulang at lipunan. Ang mga pag-uugali na ito ay kadalasang ipinagbabawal at humantong sa mga masamang bunga, parusa, o damdamin ng pagkakasala at pagsisisi.

Ang mga superego ay kumikilos upang makapagpagaling at makapagbigay-buhay sa aming pag-uugali Gumagana ito upang sugpuin ang lahat ng hindi katanggap-tanggap na mga paghimok ng id at pakikibaka upang gawin ang kaakuhan na kumilos sa mga ideyal na pamantayan sa halip na sa makatotohanang mga prinsipyo. Ang superego ay naroroon sa may malay, maaga, at walang malay.

Ang Pakikipag-ugnayan ng Id, Ego, at Superego

Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa id, ang ego, at sobra-sobra, mahalaga na tandaan na ang mga ito ay hindi tatlong ganap na hiwalay na mga entity na may malinaw na tinukoy na mga hangganan. Ang mga aspeto ng pagkatao ay pabago-bago at laging nakikipag-ugnayan sa loob ng isang tao upang maimpluwensyahan ang pangkalahatang pagkatao at pag-uugali ng isang indibidwal.

Sa napakaraming mapagkumpitensyang pwersa, madaling makita kung paano maaaring lumitaw ang kontrahan sa pagitan ng id, ego, at superego. Ginamit ni Freud ang katagang lakas ng ego upang sumangguni sa kakayahan ng ego na gumana sa kabila ng mga pwersang ito ng dueling. Ang isang tao na may mahusay na lakas ng ego ay maaaring epektibong pamahalaan ang mga pressures, habang ang mga may masyadong maraming o masyadong maliit na lakas ego ay maaaring maging masyadong matigas ang ulo o masyadong disrupting.

Ano ang Mangyayari Kung May Kulang na Panukala?

Ayon kay Freud, ang susi sa isang malusog na pagkatao ay isang balanse sa pagitan ng id, ang ego, at ang superego.

Kung ang kakayahang makagawa ng sapat na katamtaman sa pagitan ng mga pangangailangan ng katotohanan, ang id, at ang superego, isang malusog at mahusay na nababagay na personalidad ang lumilitaw. Naniniwala si Freud na ang kawalan ng timbang sa pagitan ng mga sangkap na ito ay hahantong sa isang maladaptive personality. Halimbawa, ang isang indibidwal na may sobrang dominanteng id, ay maaaring maging impulsive, hindi mapigil, o kahit kriminal. Ang indibidwal na ito ay kumikilos sa kanyang pinaka-pangunahing mga paghimok na walang pag-aalala kung ang pag-uugali ay angkop, katanggap-tanggap, o legal.

Ang sobrang dominanteng superego, sa kabilang banda, ay maaaring humantong sa isang pagkatao na labis na makatuwiran at posibleng paghatol. Ang taong ito ay maaaring hindi lubos na tanggapin ang anumang bagay o sinumang inaakala niyang "masama" o "imoral."

Ang sobrang dominanteng kaakuhan ay maaari ring magresulta sa mga problema. Ang isang indibidwal na may ganitong uri ng pagkatao ay maaaring nakatali sa katotohanan, mga panuntunan, at pagiging angkop na hindi sila maaaring makisali sa anumang uri ng kusang-loob o hindi inaasahang asal. Ang indibidwal na ito ay maaaring tila napaka-kongkreto at matibay, hindi kaya ng pagtanggap ng pagbabago at kulang ng panloob na kahulugan ng tama mula sa mali.

Isang Salita Mula

Ang teorya ni Freud ay nagbibigay ng isang konseptwalisasyon kung paano nakaayos ang pagkatao at kung paano gumagana ang iba't ibang elemento ng pagkatao. Sa view ni Freud, ang isang malusog na personalidad ay nagreresulta mula sa isang balanse sa dynamic na pakikipag-ugnayan ng id, kaakuhan, at superego.

Habang ang kaakuhan ay may isang matigas na trabaho na gawin, hindi ito kailangang kumilos nang nag-iisa. Ang pagkabalisa ay may tungkulin din sa pagtulong sa pag-uugali ng kaakuhan sa pagitan ng mga hinihingi ng mga pangunahing panawagan, moral na halaga, at tunay na mundo. Kapag nakakaranas ka ng iba't ibang uri ng pagkabalisa, ang mekanismo ng pagtatanggol ay maaaring tumulak upang matulungan kang ipagtanggol ang pagkamakasarili at mabawasan ang pagkabalisa na iyong nararamdaman.

> Pinagmulan

> Carducci, B. Ang sikolohiya ng personalidad: Mga pananaw, pananaliksik, at mga aplikasyon . John Wiley & Sons; 2009.

> Engler, B. Mga teorya ng pagkatao . Boston: Houghton Mifflin Harcourt Publishing; 2009.