Maging isang Tattoo Collector
Ang mga tattoo ay nagiging nagiging karaniwan at kilalang sikat sa kultura. Habang ang maraming mga tao na may mga tattoo ay kontento sa isang tattoo, at ang iba ay nagsisisi sa kanilang mga tattoo at inalis ang mga ito, ang isang proporsyon ng mga tao ay nakakakuha ng higit pa at higit na mga tattoo, at naglalarawan ng proseso ng pagkuha ng mga tattoo bilang nakakahumaling. Kahit na ang tattoo addiction ay hindi kasalukuyang kinikilalang kababalaghan sa literatura sa iskolar o ang opisyal na pamantayan para sa pagkagumon , ang pagiging isang tattoo collector ay mahusay na kinikilala bilang isang deviant na proseso, na maraming mga pagkakatulad sa iba pang mga pag- uugali sa pag-uugali , at kahit na mga addiction sa sangkap.
Ang mga tao na mangolekta ng mga tattoo ay madalas na motivated sa pamamagitan ng katulad na mga social na kadahilanan sa mga tao sa iba pang mga sub-kultura ng pagkagumon, tulad ng pagnanais na maging bahagi ng isang natatanging subculture. Bilang karagdagan, ang mga piling grupo ay nakilala sa loob ng tattoo sub-culture - tattoo collectors at tattooists. Ang parehong mga pangkat na pili ay gumagamit ng parehong positibo at negatibong mga katangian na magkaiba upang mapanatili ang isang pribilehiyo na katayuan sa palawit ng lipunan, sa katulad na paraan sa magandang katayuan na ipinagbabawal ng mga drug dealers at mga gumagamit ng polydrug sa mga sub-kultura ng droga.
Tulad ng pag-eksperimento sa isang gamot ay hindi awtomatikong humahantong sa nakagawian o nakakahumaling na paggamit ng droga, ang pagkakaroon ng isang tattoo ay hindi awtomatikong humahantong sa pagkakaroon ng maraming mga tattoo, o pagiging isang tattoo collector. Ang proseso ng mga indibidwal na dumaan, habang lumilipat sila sa pagitan ng "suot" na mga tattoo at pagiging isang kolektor, ay nagsasangkot ng isang shift sa pagkakakilanlan, kung saan tinutukoy ng tao ang kanilang sarili bilang "tattooed" sa halip na "may suot" na mga tattoo.
Ang shift na ito ay naiiba sa "malubhang" tattoo collector mula sa mainstream, naka-istilong tattoo wearer, na nasa ilalim ng tattoo hierarchy, sa katulad na paraan sa paminsan-minsang o recreational drug user ay nasa mundo ng paggamit ng substansiya.
Natuklasan ng mga mananaliksik na nag-aral ng mga pananaw at mga karanasan ng mga tattoo collectors na ang ilang mga grupo ay tinatanggap ang pagtaas ng pagkalat ng mga tattoo sa sikat na kultura, dahil hindi naapektuhan ng stigma , ang iba ay nanunuya sa pagpapasikat ng mga tattoo.
Pakiramdam nila na ang kalinisan at pagkakaiba mula sa mga nakapaligid sa kanila na nagbibigay sa kanila ng mga tattoo ay sinipsip ng mga kapa ng fashion. Ang mga tattooed na mga tao ay tunay na umaasa sa tattoos pagiging hindi makauso. Tattoo para sa fashion, sa halip na entry sa isang sub-kultura ng tattooed mga tao, nagbabanta ang deviant pagkakakilanlan ng mga tattooed mga indibidwal.
Ang paglilipat sa pagtukoy sa sarili bilang isang maniningil ay tinatawag na "affinity," ngunit ang affinity alone ay hindi humantong sa pagiging isang tattoo kolektor - isang karagdagang proseso na kilala bilang "kaakibat" ay kinakailangan din. Ang mga teoriya ay nagpapaliwanag na ang mga tattoo collectors ay pumasok sa prosesong ito ng kaakibat, o pag-aaral na maging isang tattoo collector, lalo na sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa iba pang mga tattoo collectors, na nagtuturo sa kanila kung ano ang nararamdaman ng mabuti tungkol sa pagiging tattooed, kung saan tattooed, kung paano magpasya kung anong mga imahe tattooed, at iba pa.
Ang huling yugto ng proseso ng pagiging isang tattoo collector, na kilala bilang "signification," ay nagsasangkot ng internalizing ang tattooed na pagkakakilanlan, at sinusubukang gawin itong gumagana para sa kanila nang personal. Sa puntong ito, maaaring sila ay pakikitunguhan ang mga hadlang sa pag-iisip na kapwa kapansin-pansin sa di-tattooed world, at pinupuno ang kanilang nakikita sa kanilang mga katawan bilang "blangko na mga puwang na kailangang mapunan," nakakakita ng mga puwang ng untattooed na balat bilang nagpapahiwatig ng isang hindi natapos na trabaho.
> Pinagmulan
> Guéguen N. Tattoos, piercings, at pag-inom ng alak. Alcoholism: Clinical and Experimental Research . Hulyo 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Saints at mga makasalanan: Elite tattoo collectors at tattooists bilang positibo at negatibong deviants. Sociological Spectrum . Enero 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > katawan > at espiritu. Ang panloob na kakanyahan ng sining. Sociological Viewpoints . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. Ang popularization ng tattooing: Subcultural paglaban at reflections mula sa 'elite' tattooers. Conference Papers - Amerikano Sociological Association Taunang Pagpupulong > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Paglikha ng isang pagkakakilanlan sa konteksto ng panlipunang mantsa - Isang phenomenological diskarte. Tattoo Subculture: Paglikha ng Identity sa Konteksto ng Social Stigma ---- Isang Phenomenological Approach . 2014.
> Vail D. Tattoos ay tulad ng potato chips ... hindi ka maaaring magkaroon ng isa lamang: Ang proseso ng pagiging at pagiging isang kolektor. Deviant Behaviour . Hulyo 1999; 20 (3): 253-273.