Ang mga psychologist ng Neo-Freudian ay mga palaisip na sumang-ayon sa marami sa mga batayang teorya ng psychoanalytic theory ni Freud ngunit binago at inangkop ang diskarte upang isama ang kanilang sariling mga paniniwala, ideya, at opinyon. Ang sikologo na si Sigmund Freud ay nagpanukala ng maraming ideya na lubhang pinagtatalunan, ngunit nakakaakit din ng maraming mga tagasunod.
Marami sa mga nag-iisip na ito ay sumang-ayon sa konsepto ni Freud ng walang-isip na isip at ang kahalagahan ng maagang pagkabata.
Gayunman, may ilang mga punto na hindi sinasang-ayunan o direktang tinanggihan ng ibang mga iskolar. Dahil dito, nagpunta ang mga indibidwal na ito upang ipanukala ang kanilang sariling mga natatanging teorya ng pagkatao.
Mga Pagsasalungat sa Neo-Freudian Sa Freud
Mayroong ilang iba't ibang mga kadahilanan kung bakit ang mga neo-Freudian thinker ay hindi sumasang-ayon kay Freud. Halimbawa, naniniwala si Erik Erikson na hindi tama si Freud na isipin na ang pagkatao ay hugis ng halos lahat ng mga pangyayari sa pagkabata. Iba pang mga isyu na nag-udyok sa mga thinker ng neo-Freudian kabilang ang:
- Ang pagbibigay-diin ni Freud sa mga sekswal na paghimok bilang isang pangunahing motivator.
- Negatibong pagtingin sa kalikasan ng tao.
- Ang paniniwala ni Freud na ang pagkatao ay ganap na hugis ng mga naunang karanasan sa pagkabata.
- Ang kakulangan ni Freud sa pagbibigay-diin sa mga impluwensya sa lipunan at kultura sa pag-uugali at personalidad.
Habang ang neo-Freudians ay maaaring naiimpluwensyahan ng Freud, binuo nila ang kanilang sariling mga natatanging teorya at pananaw tungkol sa pag-unlad ng tao, pagkatao, at pag-uugali.
Major Neo-Freudian Thinkers
Nagkaroon ng isang bilang ng mga neo-Freudian thinkers na sinira ang Freudian psychoanalytic tradisyon upang bumuo ng kanilang sariling psychodynamic theories. Ang ilan sa mga indibidwal na ito ay sa simula bahagi ng Freud's inner circle kabilang ang Carl Jung at Alfred Adler.
Sa sandaling nagkaroon si Freud at Jung ng isang malapit na pagkakaibigan, ngunit si Jung ay sumabog upang bumuo ng kanyang sariling mga ideya.
Tinutukoy ni Jung ang kanyang teorya ng pagkatao bilang analytical psychology, at ipinakilala niya ang konsepto ng kolektibong walang malay. Inilarawan niya ito bilang isang unibersal na istraktura na ibinahagi ng lahat ng mga miyembro ng parehong species na naglalaman ng lahat ng mga instincts at archetypes na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng tao. Naglagay pa rin ng malaking diin si Jung sa walang malay, ngunit ang kanyang teorya ay may mas mataas na diin sa kanyang konsepto ng kolektibong walang malay kaysa sa personal na walang malay. Tulad ng marami sa iba pang mga neo-Freudians, si Jung ay nakatuon pa rin sa sex kaysa kay Freud.
Naniniwala si Adler na ang mga teorya ni Freud ay masyadong nakatuon sa seks bilang pangunahing tagapagtaguyod ng pag-uugali ng tao. Sa halip, inilagay ni Adler ang isang mas mababang diin sa papel ng walang malay at mas nakatuon sa interpersonal at panlipunan impluwensya. Ang kanyang diskarte, na kilala bilang indibidwal na sikolohiya, ay nakasentro sa pagmamaneho na ang lahat ng mga tao ay dapat na magbayad para sa kanilang mga damdamin ng kababaan. Ang kumplikadong kababalaghan, iminungkahi niya, ay ang mga damdamin at pagdududa ng isang tao na hindi nila sinusunod ang iba pang mga tao o sa mga inaasahan ng lipunan.
Habang naniniwala si Freud na ang pagkatao ay kadalasang naka-set sa bato sa panahon ng maagang pagkabata, nadama ni Erikson na nagpatuloy ang pag-unlad sa buong buhay.
Naniniwala rin siya na hindi lahat ng mga salungatan ay walang malay. Marami ang nakakamalay at ang resulta, naisip niya, mula mismo sa proseso ng pag-unlad. Inilarawan ni Erikson ang papel na ginagampanan ng kasarian bilang isang tagapagtaguyod para sa pag-uugali at sa halip ay inilagay ang isang mas malakas na pagtuon sa papel ng mga panlipunang relasyon. Ang kanyang walong yugto ng teorya ng psychosocial development ay tumutuon sa isang serye ng mga pag-unlad na salungat na nagaganap sa buong buhay, mula sa kapanganakan hanggang kamatayan. Sa bawat yugto, nakaharap ang mga tao ng isang krisis na dapat na malutas upang bumuo ng ilang mga sikolohikal na lakas.
Si Horney ay isa sa mga unang kababaihan na sinanay sa psychoanalysis, at siya rin ang isa sa mga unang sinaway ang mga paglalarawan ni Freud ng kababaihan bilang mas mababa sa mga lalaki.
Nagtalo si Horney sa pagguhit ni Freud ng kababaihan bilang paghihirap mula sa "tawa ng titi." Sa halip, iminungkahi niya na ang mga lalaki ay makaranas ng "labis na inggit" dahil hindi sila makapagbigay ng mga anak. Ang kanyang teorya ay nakatutok sa kung paano ang pag-uugali ay naiimpluwensyahan ng maraming iba't ibang pangangailangan ng neurotic.