Pag-unawa sa Phrenology

Kung Bakit Isinasaalang-alang ang Phrenology Isang Pseudoscience

Maaari bang mag-alay ng isang bukol sa likod ng iyong ulo ang iyong panloob na pagkatao ? Ang ideyang ito ay isang sentral na tema sa pseudoscience na kilala bilang phrenology , isang disiplina na may kaugnayan sa pag-link ng mga bumps sa ulo ng isang tao sa ilang aspeto ng pagkatao at pagkatao ng indibidwal.

Tingnan natin kung paano ang phrenology ay dumating, ang pagtaas nito sa katanyagan, at ang impluwensya nito sa sikolohiya.

Isang Maikling Kasaysayan ng Phrenology

Ang Phrenology ay binuo ng isang Aleman manggagamot na may pangalang Franz Joseph Gall sa huli 1700s. Napansin ng kutsilyo na ang tserebral cortex ng mga tao ay mas malaki kaysa sa mga hayop, na pinaniniwalaan niya ay kung ano ang ginawa ng mga tao na higit na makapangyarihan. Sa kalaunan, siya ay naging kumbinsido na ang mga pisikal na katangian ng cortex ay makikita rin sa hugis at sukat ng bungo. Sa ibang salita, naniniwala siya na ang mga bumps sa ibabaw ng utak ay maaaring makita sa pamamagitan ng pakiramdam ang mga bumps sa ibabaw ng ulo ng isang indibidwal.

Matapos suriin ang mga ulo ng isang bilang ng mga batang pickpockets, natagpuan Gall na marami sa kanila ay may bumps sa kanilang mga bungo lamang sa itaas ng kanilang mga tainga. Pagkatapos ay iminungkahi niya na ang mga bumps, indentations, at pangkalahatang hugis ng bungo ay maaaring maiugnay sa iba't ibang aspeto ng personalidad , karakter, at kakayahan ng isang tao. Halimbawa, sa kanyang kabataan pickpockets, iminungkahi niya na ang bump sa likod ng kanilang mga tainga ay nauugnay sa isang ugali na magnakaw, magsinungaling, o magdaya.

Sa kanyang libro sa paksa ng phrenology, Gall iminungkahing na:

Tumutok ang suporta para sa kanyang mga ideya sa pamamagitan ng pagsukat ng mga bungo ng mga tao sa mga bilangguan, mga ospital, at mga asylum, lalo na ang mga may hugis ng kakaiba. Batay sa kung ano ang kanyang natagpuan, Gall binuo ng isang sistema ng 27 iba't ibang mga "faculties" na siya ay naniniwala ay maaaring direktang diagnosed sa pamamagitan ng pagtatasa ng mga tiyak na bahagi ng ulo.

Gumawa rin siya ng isang tsart na nagpapakita kung aling mga bahagi ng bungo ang nauugnay sa mga partikular na katangian o katangian.

Ang 27 "Faculties" sa Phrenology

Kaya ano talaga ang mga faculties ng Gall's 27? Ang mga sumusunod na listahan ng mga account para sa mga nakilala niya, ang bawat isa na siya ay naniniwala na tumutugma sa isang partikular na rehiyon ng ulo.

  1. Pamamaga ng pagsanib
  2. Ang pag-ibig ng isang anak
  3. Pagmamahal at pagkakaibigan
  4. Pagtatanggol sa sarili, lakas ng loob, at pakikipaglaban
  5. Murderous instincts
  6. Guile, acuteness; katalinuhan
  7. Kahulugan ng ari-arian; ang ugali na magnakaw
  8. Pagmamataas, pagmamataas, pagmamataas, pagmamahal sa awtoridad, pagmamataas
  9. Kakulangan, ambisyon, pag-ibig sa kaluwalhatian
  10. Circumspection, forethought
  1. Aptitude para sa pagiging edukado
  2. Kahulugan ng lokalidad at lugar
  3. Pag-alaala ng mga tao
  4. Pandiwang memorya
  5. Kakayahan sa wika
  6. Ang kahulugan ng mga kulay
  7. Sense para sa tunog at musical talento
  8. Mathematical abilities
  9. Mga mekanikal na kakayahan
  10. Katumbas ng katumbas
  11. Metaphysics
  12. Pangungutya at pang-unawa
  13. Poetic talent
  14. Kabaitan; habag; pagkamapagdamdam; moral na kahulugan
  15. Imitasyon at gayahin
  16. Religiosity
  17. Katiyakan, katatagan

Mga Problema sa Phrenology ng Gall

Gayunpaman, ang mga pamamaraan ng Gall ay walang kakayahang pang-agham at pinili niyang huwag pansinin ang anumang katibayan na nagkakontra sa kanyang mga ideya. Sa kabila nito, ang phrenology ay naging lalong popular mula sa 1800s na rin sa unang bahagi ng 1900s.

Ang pagkakaroon ng iyong ulo na napagmasdan ng isang phrenologist ay isang popular na aktibidad sa panahon ng Victorian panahon at ito ay nanatiling medyo popular kahit na pagkatapos ng ebidensya ay nagsimulang mag-mount laban sa mga ideya ng Gall.

Ang mga ideya ni Gall ay nakakuha ng maraming mga tagasunod, ngunit nagsimula siyang makaakit ng malaking pamimintas mula sa mga siyentipiko gayundin sa iba pang mga grupo. Naniniwala ang simbahan ng Katoliko na ang kanyang mungkahi ng isang "organ na relihiyon" ay ateista, at noong 1802, ang kanyang mga publikasyon ay idinagdag sa Index of Prohibited Books .

Matapos ang kamatayan ni Gall noong 1828, marami sa kanyang mga tagasunod ang nagpatuloy sa pagbuo ng phrenology, na kinuha ito mula sa mga pagtatangka ni Gall sa agham sa isang bagay ng isang kulto. Ang mga sanggunian ng Phrenology ay nagsimulang magpakita ng madalas sa sikat na kultura.

Sa kabila ng maikling katanyagan ng phrenology, sa kalaunan ito ay tiningnan bilang isang pseudoscience na halos tulad ng astrolohiya, numerolohiya, at pagbasa ng palad. Ang pagsusulit mula sa ilan sa mga pinakatanyag na mga mananaliksik sa utak ay may mahalagang papel sa pagbaliktad ng mga popular na pananaw ng phrenology.

Noong 1843, natagpuan ni Pierre Flourens na ang pundamental na palagay ng phrenology - na ang mga contours ng bungo ay tumutugma sa batayang hugis ng utak - ay mali. Sa kanyang Elementary Treatise on Human Physiology , pinalabas ng physiologist na si Francois Magendie ang kanyang pagpapaalis ng phrenology sa pamamagitan ng pagsulat:

Phrenology, isang pseudo-agham ng kasalukuyang araw; tulad ng astrolohiya, necromancy, at alchemy ng mga dating beses, nagpapanggap na naisalokal sa utak ang iba't ibang uri ng memorya. Ngunit ang mga pagsisikap nito ay mga pahayag lamang, na walang pagsusuri ng bear sa isang instant.

Impluwensiya ng Phrenology

Habang ang phrenology ay matagal na nakilala bilang isang pseudoscience, ito ay nakatulong sa gumawa ng mahalagang kontribusyon sa larangan ng neurolohiya. Dahil sa pagtuon sa phrenology, ang mga mananaliksik ay naging mas interesado sa konsepto ng cortical localization, isang ideya na iminungkahi na ang ilang mga pag-andar sa isip ay naisalokal sa mga partikular na lugar ng utak.

Habang ang Gall at iba pang mga phrenologist ay hindi tama naniniwala na ang mga bumps sa ulo ay tumutugma sa pagkatao at mga kakayahan, tama sila sa paniniwalang ang iba't ibang mga kaisipan ng kaisipan ay nauugnay sa iba't ibang bahagi ng utak. Ang mga modernong pamamaraan ng pananaliksik ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na gumamit ng mga sopistikadong kasangkapan tulad ng mga scan ng MRI at Alagang Hayop upang matuto nang higit pa tungkol sa lokalisasyon ng function sa loob ng utak.

Pinagmulan:

Fancher, RE Pioneers of Psychology. New York: WW Norton and Company, Inc .; 1996.

Hothersall, D. Kasaysayan ng Psychology . New York: McGraw-Hill, Inc .; 1995.

Megendie, F. Isang elementarya na treatise sa physiology ng tao. Harper and Brothers; 1855.